In Eind goed betoogt hoogleraar ethiek Theo Boer dat ook nu nog elk besluit tot euthanasie vraagt om een grondig afwegingsproces. Hij schreef geen pleidooi om euthanasie terug te draaien maar zet desondanks ethische en theologische vraagtekens bij de vanzelfsprekendheid ervan.
Bij pijnbestrijding of staken van de behandeling lukt het vaak niet om goed aan te sluiten bij moslimculturen. Het kan zelfs zorgen voor wantrouwen in de behandelrelatie.
Het afgelopen jaar hebben de orthodoxe protestanten in ons land veel kritiek gekregen: het aantal coronabesmettingen onder hen is hoger dan gemiddeld en dat zou komen doordat ze maar bij elkaar blijven komen in hun kerken en zich van de antibesmettingsmaatregelen niets aantrekken.
Hoe vergaat het artsen op de werkvloer in tijden van covid-19? Vandaag de belevenissen van specialist ouderengeneeskunde Marieke Idema, die werkt in een verpleeghuis in Spakenburg dat zwaar was getroffen in de tweede golf.
Ze moest even een aarzeling overwinnen, want het was een imposant grote zwarte man. Zo werkt ons brein nu eenmaal. Wat minder bekend is, vertrouwen we minder. Het bleek echter een gouden greep.
De nieuwe hoofdredacteur van Medisch Contact is Bertho Nieboer. Artsen hebben ook een maatschappelijke functie, vindt hij. ‘Ik probeer mijn vak heel serieus te nemen, maar mezelf niet al te zeer. Je moet altijd kritisch blijven op je eigen handelen.’
Huisarts Con Derks herontdekte veertien jaar geleden het geloof. Hij besloot zich er verder in te verdiepen door het doen van een intensieve catechistenopleiding.
Het ontslag van een internist door een katholiek ziekenhuis in Düsseldorf op grond van het feit dat deze arts na zijn scheiding hertrouwde, is onterecht volgens het Europees Hof in Luxemburg.
Veel artsen krijgen er vroeg of laat mee te maken: een patiënt die voor je ogen overlijdt. ‘De ziel heeft het lichaam verlaten’, wil een van de aanwezigen bij zo’n aangrijpend moment nog weleens zeggen.
Ali Rizvi is arts en wetenschapper. In zijn jeugd ging hij naar een internationale school in Saoedi-Arabië. De normen en waarden die hij vanuit die school en van zijn ouders, liberale moslims, meekreeg botsten met de strengislamitische buitenwereld.
‘Neem goed en bloed ons af. Delf vrouw en kinderen het graf. Het brengt u geen gewin. Wij gaan ten hemel in.’ Als we dat moesten zingen, dan hield mijn moeder, die een dochtertje en twee zoontjes had verloren, haar lippen stijf op elkaar.
Het is 7 uur ’s ochtends, over een uurtje draag ik over en zit mijn dienst erop. Ik heb ongeveer de hele nacht op dezelfde kamer doorgebracht, om een vrouw door de bevalling te loodsen. Zij en haar man zijn erg gelovig en dit is dan ook de rode draad door de nacht.
Levenseindezorg neemt een steeds grotere plaats in in de eerste lijn. De spirituele component van die zorg verdient structurele aandacht. Geestelijk verzorgers leveren die zorg, maar jammer genoeg is de financiering nog niet goed geregeld.
Vijfenzeventig psychiaters hebben in een brief aan de vaste Kamercommissie VWS hun zorg uitgesproken over de zorgvuldigheid waarmee euthanasievragen van mensen met een psychische aandoening worden behandeld.
Wat te doen als familieleden van een patiënt op grond van hun geloof eisen om door te gaan met behandelen, terwijl dit eigenlijk zinloos is? Volgens geestelijk verzorger Antoine de Haan voorkomt het een hoop discussie als je de medische grenzen helder formuleert.
Jeugdartsen moeten meer gebruikmaken van het dubbele consult met ouders die twijfelen of ze hun kind zullen vaccineren. En professionals van de GGD en jgz moeten worden getraind in het informeren van religieuze wijfelouders.
De hoofddoekdiscussie bij de politie Amsterdam deed de afgelopen weken veel stof opwaaien. Korpschef Erik Akerboom schrok van de heftige reacties en wees het hoofddoekjesplan uiteindelijk af vanwege onvoldoende draagvlak.
Zorgverleners worden bestookt met vragen over het vaccineren van kinderen. Om hen behulpzaam te zijn bij het beantwoorden hiervan stelde het RIVM een e-learning samen.
Harari’s omstandige betoog resulteert in de (voor menigeen ongetwijfeld dystopische) aankondiging van het einde van het humanisme, een ‘religie’ die driehonderd jaar lang menselijk geluk, leven en vermogens heilig heeft verklaard.
Eigentijdse versies van Christus’ lijdensverhaal winnen snel aan populariteit. Het zijn meestal groots opgezette openluchtspektakels waarin acteurs zich voortbewegen met een kruis op hun schouders, omstuwd door een menigte volgers.
Ziektepreventie en religie gaan niet vanzelf samen. Denk aan de kindervaccinatie die door ouders uit de Biblebelt wordt afgewezen. Als je een ziekte krijgt is dat de wil van God. Of aan de rooms-katholieke kerk die officieel nog steeds tegen condoomgebruik is. En dat niet wegens gebleken ineffectiviteit als hiv-prophylacticum of contraceptivum. Waarop is deze roomse afwijzing gebaseerd?
Het lukte me niet, om niet over de aanslagen te Brussel te schrijven. Ik was toch trots op mijn bescheiden land. Geen woorden van haat of wraak, geen oproep ten oorlog.
Het is een slecht idee om vrouwen te verbieden een boerka te dragen als ze in een zorginstelling komen. Het kabinet had dat…
Sinds twee dagen had de heer B. vreselijke hoofdpijn. Het zat door het hele hoofd, bovenop en in de nek, zwaar, drukkend, verschrikkelijk ...
... systematisch en helder in korte beschrijvingen van deze drie monotheïstische religies, gevolgd door een bespreking van de religieuze voorschriften, leefregels en andere relevante teksten, waarna basisopvattingen over mensen met een beperking aan bod komen.
